El cosismo
El cosismo es un vicio de construcción del lenguaje que consiste en utilizar el sustantivo, cosa como palabra o comodín.
Los vicios de construcción son errores o trangeciones que se cometen contra la sintaxis, la concordancia, la claridad del texto, el estilo, la conjugación del verbo o el papel de los relativos entre otros. El "Cosismo" impide la claridad y precisión del texto. EJEMPLO:- Nunca había visto una cosa tan brillante (¿luz?) ¿ un objeto
- las cosas del parque son muy hermosas no como las d e la fabrica
- Esa es la cosa mas horrible que he visto
Oración subordinada causal
Aportan significado de causas, motivos o razón .
Desde el punto de vista sintáctico hay dos tipos de oraciones causales.
Las subordinadas causales sustantivas son las que se pueden sustituir por un pronombre sin anunciar la lógica del enunciado.
Ejemplo
- Estoy aquí, porque me llamaste ---> estoy aquí por eso
Subordinada causales no sustantivas.
Son las que funciona como complemento de otra oración principal y no se deja sustituir por sustantivos, pronombres ni adverbios
Son las que funciona como complemento de otra oración principal y no se deja sustituir por sustantivos, pronombres ni adverbios
Ejemplo
- Como no estabas, me marché ---> Como eso, me marché .
| texto argumentativo
El texto argumentativo, utilizado como sinónimo de "discurso
argumentativo", hace referencia tanto a la expresión corporal o escrita
como a la teatral. En ambos casos, el texto argumentativo tiene como objetivo
muy claro "atacar" o defender una opinión mediante justificaciones o
razones con el fin de persuadir o convencer al receptor. La finalidad del
emisor puede ser probar o demostrar una idea o tesis, refutar la contraria, o
bien persuadir o disuadir al receptor sobre determinados comportamientos,
hechos o ideas no racionales.
La argumentación, por importante que sea, no suele darse en estado puro
y suele combinarse con la exposición. Mientras la exposición se limita a
mostrar, la argumentación intenta demostrar, convencer o cambiar ideas. Por
ello, en un texto argumentativo además de la función apelativa presente en el
desarrollo de los argumentos, aparece la función referencial, en la parte en la
que se expone la tesis.
La argumentación se utiliza en una amplia variedad de textos,
especialmente en los científicos, filosóficos, en el ensayo, en la
oratoria política y judicial, en los textos periodísticos de opinión
y en algunos mensajes publicitarios. En la lengua oral, además de aparecer con
frecuencia en la conversación cotidiana (aunque con poco rigor), es la forma
dominante en los debates, coloquios o mesas redondas.
Los textos argumentativos son aquellos en los que el emisor tiene
como intención
comunicativa prioritaria la de ofrecer su visión subjetiva
sobre un determinado tema. En tanto que argumentar es, por
definición, un procedimiento persuasivo, aparte de toda la
información que a través de estos textos se pueda proporcionar (lo que implica
que casi siempre haya también exposición), existe implícitamente en ellos
también la intención de convencer al receptor acerca de lo que
se está diciendo.
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Literatura latino americana del siglo xx
Su historia,
que comenzó durante el siglo XVI, en la época de la conquista, se
puede dividir a grandes rasgos en cuatro periodos. Durante el periodo colonial
fue un simple apéndice de la que se escribía en España, pero con los
movimientos de independencia que tuvieron lugar a comienzos del siglo XIX entró
en un segundo periodo dominado por temas patrióticos.
En la etapa de
consolidación nacional que siguió al periodo anterior,
experimentó un enorme auge, hasta que alcanzó su madurez a partir de la década
de 1910, llegando a ocupar un significativo lugar dentro de la literatura universal.
La producción
literaria de los países latinoamericanos forma un conjunto armónico, a pesar de
las diferencias y rasgos propios de cada país. Los movimientos culturales y las
tendencias que nacieron en Europa, durante el siglo XX, llegaron más tarde a
América. Y la influencia que ejercieron dio lugar a un desarrollo de
composiciones y obras literarias de diversa índole.
En América,
este nuevo movimiento cultural significó más que una escuela una época donde
hubo un “gran movimiento de entusiasmo y libertad hacia la belleza”, según las palabras del
poeta español Juan Ramón Jiménez.
La producción
literaria de los países latinoamericanos forma un conjunto armónico, a pesar de
las diferencias y rasgos propios de cada país. Los movimientos culturales y las
tendencias que nacieron en Europa, durante el siglo XX, llegaron más tarde a
América. Y la influencia que ejercieron dio lugar a un desarrollo de
composiciones y obras literarias de diversa índole.
En América,
este nuevo movimiento cultural significó más que una escuela una época donde
hubo un “gran
movimiento de entusiasmo y libertad hacia la belleza“, según
las palabras del poeta español Juan Ramón Jiménez.
La madurez
económica y política que alcanzaron los países hispanoamericanos a fines del
siglo XIX permitió el abandono de la vieja imagen romántica del literato
político, representado por Sarmiento, Montalvo, Arboleda y en otro plano José
Martí.
El nuevo
escritor es exclusivamente un artista y puede dedicarse a la búsqueda de la
belleza. El nuevo escritor, generalmente, procede de familias acomodadas, pero
rechaza el mundo de fantasía que estas clases sociales viven, prefiere huir de
la sociedad, aunque a veces por vías poco adecuadas (suicidios, alcohol y
drogas).
Dentro de este
nuevo escenario, era lógico que los valores literarios adquirieran signos
nuevos. La literatura hispanoamericana se nutre de dos fuentes principales,
ambas francesas, el parnasianismo y el simbolismo. Con el primero, se acoge toda
la influencia de Baudelaire y el ensalzamiento de los temas morbosos y, sobre
todo, la obsesión por la belleza exótica.
El simbolismo
había pretendido con Mallarmé expresar la idea pura de la belleza, a través de
la complicidad de imágenes dispares, cuya enunciación recreaba en el lector la
figura requerida.
De los
parnasianos y simbolistas procede también la actitud de desesperación vital, de
angustia y de tedio. Y las corrientes filosóficas del momento son apropiadas
para ello: quiebran la antigua confianza en el positivismo, el que es
reemplazado por la moral del superhombre predicada por Nieztsche. Es la época
del irracionalismo vitalista, de las luchas contra las trabas que el
cristianismo impone al libre desarrollo del ser humano. Pero, también se
siente, por otro lado, la estremecida, casi mítica necesidad de Dios (Unamuno,
León Bloy).
medios audiovisuales son los medios de comunicación social que tienen que ver directamente con la imagen como
la fotografía y
el audio. Los medios audiovisuales se refieren especialmente a medios
didácticos que, con imágenes y
grabaciones, sirven para comunicar unos mensajes especialmente específicos.
Entre los medios audiovisuales más populares se encuentra la diapositiva, la
transparencia, la proyección de opacos, los diaporamas, el video y
los nuevos sistemas multimediales
de la informática
Los sistemas multimedia consisten en la integración de
varios medios: imagen, sonido, texto, gráficos, etc, tratados en
imagen fija o en movimiento y gobernados por ordenador.
Estos sistemas prometen un papel didáctico importante en la
enseñanza del futuro, al transmitir información por canales diversos y poderse
utilizar de modo individual e interactivo, produciéndose el aprendizaje según
la capacidad y el interés individual.
La transmisión de mensaje es bidireccional, el usuario responde a las
cuestiones planteadas y éstas son evaluadas; incluso alguno de los sistemas
admite modificaciones del texto, de las imágenes etc.
La diferencia básica entre los diferentes sistemas multimedia estriba
en la naturaleza de la imagen, analógica en unos y
digital e otros.
Tipos de Medios Audiovisual
Televisión
La televisión permite la transmisión de imágenes y
sonidos a distancia por medio de ondas hertzianas,
y son captadas en los hogares por medio de un aparato receptor de televisión (televisor).
Los programas de
televisión, grabados previamente o recogidos en directo, son transmitidos por
un centro emisor mediante ondas hertzianas distribuidas por repetidores que
cubren grandes territorios y son captadas por antenas acopladas
a los aparatos televisores.
Diapositivas: Es una de las ayudas
audiovisuales mas utilizada por los maestros. Son simples fotografías, hechas
sobre una fina lamina de vidrio y
recubierta por los laterales por plástico. Para su utilización se necesita un
proyector del cual sale una luz necesaria
para que la fotografía se vea sobre un panel blanco. Las diapositivas son
colocadas en una "cajita" para seguir un orden. Para la utilización
de una diapositiva debemos de estar seguros de
si nos vale para lo que nosotros queremos enseñar. Necesitamos además una
adecuada colocación de los alumnos para que vean bien. Una buena practica para
que los niños entendieran como es una diapositiva
seria la realización de unas cuantas atendiendo a algún tema. Contaríamos con
el papel y pinturas necesarias, luego el plástico que las recubre lo
compraríamos.
Retroproyector: Permite al maestro el
contacto visual con sus alumnos y el control de
la clase durante la proyección. Este aparato
tiene una fuente de luz debajo de la plataforma que la atraviesa para proyectar
la imagen puesta sobre la pantalla. Las transparencias que se utilizan están
hechas sobre papel de acetato. El escribir en ellas se puede hacer o bien a
mano o bien haciendo una fotocopia sobre el propio papel. En este caso la
practica con los niños la haríamos haciéndoles escribir o dibujar a ellos algo
sobre el papel de acetato y luego proyectarlo para que pueden observar los cambios
y resultados obtenidos.
Radio: Podemos contar con la
idea de que todos los niños conocen la radio. A todas les gusta manejarla alguna
vez. El conocimiento de la radio es
muy complejo. Y más todavía para niños tan pequeños que el que menos piensa que
hay gente metida dentro que son los que se encargan de hablar para que nosotros
los oigamos. Una experiencia muy gratificante para los niños de esta edad es el
que puedan grabar su voz en una cinta y poder escucharse después unos a otros. La
utilización de la radio es muy gratificante para ellos, les calma y les relaja.
Como dice el refrán la música amansa
a las fieras. Lo mismo podemos decir que, al igual que con la radio, ocurre con
la televisión, el vídeo y los cassettes.
Encerado: El descubrimiento del
encerado en la Educación Infantil también es muy gratificaste. A los niños les
gusta mucho escribir en la pizarra porque pueden borrar y volver a escribir sin
ningún problema. Por lo tanto es uno de los medios que los niños mas utilizan
en clase y con el que se cuenta en todas las clases.
Fotografía: El alumno de Educación
Infantil no suele tener uso frecuente de la cámara fotográfica, aunque si se
considera importante. El poder observar a sus compañeros, por ejemplo, se puede
considerar como algo motivador. Como algo mas didáctico y no tan practico
,podemos decir que el poder contar con fotografías de excursiones, visitas,
etc,... nos puede servir para hacerles recordar algún tema que ya se ha dejado
apartado para ver si
Tele-virtualidad
Implica sistemas que representan situaciones reales alejadas o
inaccesibles. Es la simbiosis de las telecomunicaciones y las imágenes de síntesis. Pretende comunicar a distancia con
la ayuda de imágenes de síntesis o virtuales, aprovechando todas las
posibilidades funcionales que las técnicas de
la infografía permiten. Ya es posible comunicarse en tiempo real con imágenes de alta calidad en
redes de comunicación económicas
lo que ha posibilitado la "telepresencia". Con ella será posible
seguir la evolución de un tumor canceroso consultando con
un colega de París o Tokio, manipular la estructura de una proteína o desarrollar juntos
un proyecto de
carrocería para un nuevo coche. Las aplicaciones son la telemedicina, la
teleeducación, el aula virtual, la casa virtual... agrupadas bajo el título de
lo que denominábamos antes como "telepresencia". La televirtualidad
permite crear entornos virtuales que pueden compartir numerosos participantes
conectados por una red de
telecomunicaciones de banda estrecha.
Sistema de Redes Educativas
Las redes educativas virtuales son las nuevas unidades básicas de
dicho sistema educativo, que
incluye el diseño y la construcción de nuevos escenarios educativos, la
elaboración de instrumentos educativos electrónicos y la formación de
educadores especializados en la enseñanza en el nuevo espacio social.
Las interrelaciones educativas en los entornos reales o naturales
suelen ser presénciales, están basadas en la vecindad o proximidad entre los
actores o interlocutores y requieren la coincidencia espacial y temporal de
quienes intervienen en ellas.
En cambio, el espacio virtual,
cuyo mejor exponente actual es la red Internet, no es presencial, sino
representacional, no es proximal, sino distal, no es sincrónico, sino
asincrónico, y no se basa en recintos espaciales con interior, frontera y exterior, sino que depende de redes
electrónicas cuyos nodos de interacción pueden estar diseminados en distintos
lugares.
En el nuevo milenio, las redes telemáticas son la expresión más
desarrollada del entorno virtual debido a su carácter multimedia, muy importante a efectos
educativos, y al grado de interactividad.
Han surgido nuevas tecnologías de memorización, archivo y documentación, y la realidad virtual abre nuevas posibilidades para el desarrollo de procesos perceptivos y sensoriales.
A través de las redes electrónicas es posible teletrabajar,
entretenerse, investigar y hacer arte, entre otras muchas cosas. El entorno
virtual es un nuevo espacio social porque actividades sociales pueden
desarrollarse en redes, no sólo en los hogares, instituciones o empresas.
Educación y virtualidad
La educación es un ente socializador que impulsa al conocimiento
epistemológico a sumergirse, hasta llegar el proceso de dialecticidad. Sin embargo, como ya
antecedemos, la virtualidad no tiene límites, ni reglas, es espontáneo y
transformador que parte de la virtud humana.
Benet, cataloga lo "virtual" como ente homogenizador a través de la educación: "En las sociedades se constituyen la diferenciación de
las clases. Las clases sociales tienden a estar concentradas
regionalmente, la división entre los barrios de las ciudades son un ejemplo,
también lo son las divisiones centro/periferia y norte/sur... El espacio social
entonces, es un espacio cualificado, cuya constitucióntopológica se basa en la lógica de la exclusión.
Sin embargo, el "espacio virtual" o la virtualización,
en cambio aparece como un espacio homogéneo, sin diferencias de clases, razas o
sexos". Que integra a grandes masas sociales, sin que tenga este limitaciones,
a acceso a la educación.
Entonces ¿Existe la educación virtual?
A esta pregunta responde la especialista en educación virtual,
Gamez Rosalba (2002): Sí, existe, pero es una concepción nueva y muy debatida
actualmente. Esta concepción surge de las siguientes:
1ro. De las preocupación concebidas para potencializar maneras de
solucionar ambientes del procesos enseñanza aprendizaje.
2do. La virtualidad, que en las ultimas fechas se vincula con las
instituciones de educación superior... vale
la pena reflexionar entre las posibilidades de un desempeño en una actividad social y profesional.
El ensayo
El ensayo2 es un
tipo de texto en prosa que analiza, interpreta o evalúa un tema. Se
considera un género literario, al igual que la poesía,
la narrativa y
el drama.
Las características que debe tener un ensayo son las siguientes:
·
Es un escrito serio y fundamentado que sintetiza un tema significativo.
·
Posee un carácter preliminar, introductorio, de carácter
propedéutico.
·
Presenta argumentos y opiniones sustentadas.
Es un género literario dentro del más general de
la didáctica.
Casi todos los ensayos modernos están escritos en prosa. Si bien los
ensayos suelen ser breves, también hay obras muy voluminosas como la de John Locke “Ensayo sobre el entendimiento humano”.
En países como Estados Unidos o Canadá, los ensayos se han convertido en
una parte importante de la educación. Así, a los estudiantes de secundaria se
les enseña formatos estructurados de ensayo para mejorar sus habilidades de
escritura, o en humanidades y ciencias sociales se utilizan a menudo los
ensayos como una forma de evaluar el conocimiento de los estudiantes en los
exámenes finales, o ensayos de admisión son utilizados por universidades en la
selección de sus alumnos.
El concepto de "ensayo" se ha extendido a otros medios más
allá de la escritura. Un ensayo fílmico es una película que se centra en la
evolución de un tema o una idea. Un ensayo fotográfico es una forma de cubrir
un tema con una serie enlazada de fotografías.
Oraciones
subordinadas
Una oración subordinada (también llamada oración
secundaria) es una oración que depende
estructuralmente del núcleo de otra oración, llamada oración principal. Es decir, la oración subordinada es una oración
que es a su vez un constituyente
sintáctico de otro sintagma que no es oración. Y, por
tanto, la oración subordinada no tiene una autonomía sintáctica (si es
considerada sola) y es "subordinada" por otra, a través de locuciones
adverbiales o conjunciones. La oración subordinada puede ser explícita
(verbo conjugado en un modo finito) o implícita (el verbo está conjugado en un
modo indefinido).
El Verbo
El verbo es la parte de la oración o categoría léxica que expresa acción o movimiento,
existencia, consecución, condición o estado del sujeto; semántica mente expresa una predicación completa.
En la oración, el verbo conjugado funciona como el núcleo sintáctico del predicado (si el verbo está en una
forma conjugada ocupará en general la posición del núcleo del sintagma de tiempo, y si no de un sintagma verbal ordinario).
Los verbos, según su valencia o gramática, pueden ser clasificados en
intransitivos, transitivos, di transitivos ETC. Son transitivos cuando el verbo
requiere más de un argumento obligatorio. Los intransitivos tienen un solo
argumento obligatorio..
Literatura prehispánica
Como literatura prehispánica, tomamos la
literatura de tres de las civilizaciones más importantes del mundo
prehispánico: mayas, incas y aztecas. Estas civilizaciones tuvieron una
influencia marcada en la literatura, cultura, costumbres y desarrollo del continente Americano como
hoy lo conocemos.
El término literatura maya puede llegar a ser muy controvertido debido a
las amplias confusiones que puede llegar a generar el pensar ¿qué es lo maya? y
¿a qué podemos designarlo como literatura maya? Consideramos que literatura
maya es aquella que fue escrita en una lengua maya por un indígena maya con
conceptos fundamentalmente mayas Esta definición no abarca sólo los textos coloniales
considerados tradicionalmente como literatura maya, sino también los textos
contemporáneos escritos en lengua maya por los mayas.
Hay ciertos elementos gramaticales y motivos que corresponden a todas
las literaturas mayas. Entre ellos se encuentran la estricta sintaxis oracional
usada, el uso constante de difrasismo, metáfora y paralelismo, que parecen
estar presentes en todos los diversos períodos de la literatura maya.
Ésta puede ser dividida en dos tipos: la que se conserva en los códices
y la escrita en las estelas.
Los pocos códices que se conservan hablan principalmente de medicina y astrología, aunque se sabe que
hubo otros códices que abarcaban otras áreas del conocimiento, casi todos destruidos en la
invasión, conquista y colonización española, sin
embargo algunos contenidos de ellos fueron preservados por Fray Diego de Landa
en su Relación de las cosas de Yucatán.
Las estelas que han sido conservadas y descifradas revelan ciertas estructuras literarias e intereses que
serán mantenidos en la época colonial.
Su sintaxis es muy precisa y revela una desviación de la forma natural
de hablar; debido a que las estelas estaban dedicadas y escritas para los
dioses, debían ser escritas en un lenguaje que éstos pudiesen entender;
éstas siguen este orden sintáctico: verbo, sujeto y objeto.
Existe además una preocupación por legitimar el poder del actual gobernante, siempre
descrito como descendiente de los dioses, y dios él mismo.
Un ejemplo de la literatura prehispánica de estelas es la Inscripción de
Palenque, en la que se narra la creación del mundo por los dioses (donde se
describen el tiempo y el espacio como una misma cosa,
mediante la metáfora del dios del tiempo caminando para medir los límites del universo), a continuación se pasa a enunciar
una lista de reyes hijos de los dioses y se justifica la legitimidad del
gobernante actual, ya que él mismo es un dios e hijo de una
La literatura siempre será una forma de conocer las más íntimas formas
de una cultura. Nos da la llave para encontrar las respuestas que nuestra
existencia nos plantea y nos ubica en el mundo del cual provenimos.
Se entiende por literatura náhuatl la producción literaria de los
pueblos que ocuparon el valle de México y sus alrededores y que hablaron esta
lengua. El náhuatl o mexicano antiguo se habló desde la época de Teotihuacan y
Tula. Era la lengua de Atzcapotzalco, Chalco, Tlaxcala, Cholula y otras
regiones.
En cuanto a su origen es importante mencionar que no se puede dar una
fecha exacta para su inicio, ya que sus obras tuvieron transmisión oral durante
muchos años.
La influencia de culturas como la teotihuacana y tolteca fueron el
inicio de estas manifestaciones, a las que se le unieron la originalidad y el
profundo sentido religioso de los aztecas.
Los géneros literarios cultivados
1. Poesía épica.
La épica antigua surgió de la fusión del mito y de la realidad, por ello muchas
veces los documentos históricos son más bien
literarios, porqué ofrecen una imagen subjetiva y humana del acontecer
histórico.
Los fragmentos épicos de este período pueden clasificarse según su tema
en:
a) Los que tratan de personajes famosos. Por ejemplo: Quetzacóatl.
b) Los que relatan la fundación de ciudades.
c) Los que hablan de peregrinaciones de tribus.
2. Poesía lírica.
Se caracteriza por retratar la subjetividad del ser humano, al revés de
la poesía épica que se encarga de mostrar las ideas de una cultura. Exhibe la
concepción que, sobre el mundo tiene un individuo. En ella se destacan dos aspectos:
Forma y contenido.
Dentro de la forma lo que se puede destacar de la poesía náhuatl es, su rítmica y métrica, ya que casi siempre fue ajustada a la música y la danza. Aunque esto es muy difícil de observar en las traducciones, los que sí podemos considerar como características que se conservan aún en ellas son:
1. El uso del paralelismo y el disfrasismo.
2. La composición de metáforas basadas sobre todo en la comparación con
flores, aves y piedras preciosas.
3. Que se trata de poemas cortos, estructurados,
generalmente de la siguiente manera: un pensamiento desarrollado en dos estrofas,
la segunda es complemento de la primera, y entre ambas hay un estribillo que
las une. Este último puede repetirse o incluso iniciar el poema.
Ejemplo:
"El ave roja de xochiquetzal
(primer pensamiento)
se deleita, se deleita sobre las flores.
(estribillo)Bebe la miel en diversas flores:
(segundo pensamiento)
se deleita, se deleita sobre las flores"
(estribillo)
Orígenes, el surgimiento de los aztecas
Azteca o Mexica, es el nombre que recibían los mienbros de un pueblo que
dominó el centro y sur del actual México, en Mesoamérica, desde el siglo XIV
hasta el siglo XVI y que es famoso por haber establecido un vasto imperio
altamente organizado, destruido por los conquistadores españoles y sus aliados
tlaxcaltecas. Algunas versiones señalan que el nombre de "azteca"
proviene de un lugar mítico, situado posiblemente al norte de lo que hoy en día
es México, llamado Aztlán; más tarde se autodenominaron mexicas. Los aztecas ocuparon un breve período de la historia de
la civilización mesoamericana.
La mayoría de los investigadores creen que los primeros habitantes de
México emigraron de Asia a Alaska por el estrecho de Bering,
desde donde se desplazaron hacia el sur. Afirman los arqueólogos que la cultura más antigua que floreció en
Mesoamérica fue la olmeca, la cual, surgió hacia el año 1200 a.C. y prevaleció
alrededor de ochocientos años. Pero no fue sino hasta 1200 d. C. –más de dos
milenios después- cuando empezaron a destacarse los aztecas, cuya cultura
duraría apenas trescientos años y cuyo poderoso imperio dominaría en la zona
solo cien años antes de caer por la espada de los invasores españoles. No
obstante, en el cenit de su gloria, el Imperio azteca reflejó un esplendor
pocas veces igualado, The World Book Encyclopedia dice de ellos los siguientes:
"Fueron los aztecas poseedores de una de las civilizaciones más
adelantadas de América. Construyeron ciudades tan grandes
como cualquier ciudad europea de la época".
Sociedad y religión aztecas
La sociedad azteca estaba dividida en tres
clases: esclavos, plebeyos y nobles. El estado de esclavo era similar al de un
criado contratado. Aunque los hijos de los pobres podían ser vendidos como
esclavos, solía hacerse por un periodo determinado. Los esclavos podían comprar
su libertad y los que lograban escapar de
sus amos y llegar hasta el palacio real sin que los atraparan obtenían la
libertad inmediatamente. A los plebeyos o macehualtin se les otorgaba la propiedad vitalicia de un terreno en el
que construían su casa. Sin embargo, a las capas más bajas de los plebeyos
(tlalmaitl), no se les permitía tener propiedades y eran campesinos en tierras
arrendadas. La nobleza estaba compuesta por los nobles de nacimiento, los
sacerdotes y los que se habían ganado el derecho a serlo (especialmente los
guerreros).En la religión azteca numerosos dioses regían la vida diaria. Entre
ellos Huitzilopochtli (deidad del Sol), Coyolxauhqui (la diosa de la Luna que,
según la mitología azteca, era asesinada por su
hermano el dios del Sol), Tláloc (deidad de la lluvia) y Quetzalcóatl (inventor
de la escritura y el calendario, asociado con
el planeta Venus y con la resurrección).Los sacrificios, humanos y de animales, eran parte integrante de la religión
azteca. Para los guerreros el honor máximo consistía en caer en la batalla u
ofrecerse como voluntarios para el sacrificio en las ceremonias importantes.
Las mujeres que morían en el parto compartían el honor de los
guerreros. También se realizaban las llamadas guerras floridas con el fin de hacer
prisioneros para el sacrificio. El sentido de la ofrenda de sangre humana (y en menor medida de
animales) era alimentar a las deidades solares para asegurarse la continuidad
de su aparición cada día y con ella la permanencia de la vida humana, animal y
vegetal sobre la Tierra.
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